Dhamma View

Liberating Creatures

2007-06-20T14:48:00.000+07:00

An old lama liked to sit in meditation on a large flat rock overlooking a placid pool. Yet every time he began his prayers, and devotions in earnest, just as soon as he had crossed his legs and settled down, he would spot an insect struggling helplessly in the water. Time after time, he would lift up his creaky old body and deliver the tiny creature to safety, before settling down again on his rocky seat. So his contemplations went, day after day... His brother monk, dedicated meditators who also went off daily to sit alone in the rocky ravines and caves of that desolate region, eventually became aware that the old lama hardly ever managed to sit still but actually spent most of his meditation sessions plucking insects out of the tiny pool.

Although it certainly seemed fitting to save the life of a helpless sentient being of any kind, large or small, some of them occasionally wondered if the old monk's meditations might not be greatly furthered if he sat undisturbed elsewhere, away from such distractions. One day they finally mentioned their concern to him. "Wouldn't it be more beneficial to sit elsewhere and meditate deeply, undisturbed all day? That way you would more swiftly gain perfect enlightenment and then you could free all living beings from the ocean of conditioned exixtence?" one asked the old man.

"Perhaps you could just meditate by the pool with your eyes closed," another brother suggested.

"How can you develop perfect tranquility and deep, diamondlike concentration if you keep getting up and sitting down a hundred times in each meditation session? a young scholarly monk demanded, emboldened by the more tactful queries of his senior brethren... And thus it went. The venerable old lama listened attentively, saying nothing. When all had had their say, he bowed gratefully and said, "I'm sure my meditations would be deeper and more fruitful if I sat unmoved all day, brothers, as you say. But how can a worthless one like myself, who has vowed again and again to give this lifetime (and all his lives) to serving and liberating others, just sit with closed eyes and hardened heart, praying and intoning the altruistic mantra of Great Compassion (Om Mani Padme Hum), while right before my very eyes helpless creatures are drowning?" To that simple, humble question, none of the assembled monks could find a reply.

- The Snow Lion's Turquoise Mane: Wisdom Tales From Tibet (Lama Surya Das)

Realisation: Please Call Us By Our True Names

2007-06-18T13:45:00.000+07:00

Foreword: Here's a poem with its title inspired by a poem by Thich Nhat Hanh titled “Call Me By My True Names” : http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/music/callme.html Those of you familiar with it will realise that though the below has an “inverse” take on it, the message of empathy is intact, as a plea with a touch of tragic bitterness... in the hope that animal-eaters hesitate to order animals for food.

The last time you ordered me for dinner, you forgot my true name.

I am not some wonton.
Please call me by my true name -
I am "Pig".
I wish you saw how lovable I was.
You might have given me a personal name too.
Please remember I was killed unhappily, even as you eat me happily.
For I loved my life, just as you love yours.

I am not some nugget.
Please call me by my true name -
I am "Chicken".
I wish you saw how lovable I was.
You might have given me a personal name too.
Please remember I was killed unhappily, even as you eat me happily.
For I loved my life, just as you love yours.

I am not some burger.
Please call me by my true name -
I am "Cow".
I wish you saw how lovable I was.
You might have given me a personal name too.
Please remember I was killed unhappily, even as you eat me happily.
For I loved my life, just as you love yours.

I am not some fillet.
Please call me by my true name -
I am "Fish".
I wish you saw how lovable I was.
You might have given me a personal name too.
Please remember I was killed unhappily, even as you eat me happily.
For I loved my life, just as you love yours.

I am not some foie gras.
Please call me by my true name -
I am "Goose".
I wish you saw how lovable I was.
You might have given me a personal name too.
Please remember I was killed unhappily, even as you eat me happily.
For I loved my life, just as you love yours.

Before you order me for dinner next time, please remember my true name.

Orang Lurus Tidak Mencari Penghargaan

2007-06-14T17:55:00.000+07:00

Sumber: Erabaru.or.id

Mo Zi, juga bernama Ju, adalah penggagas falsafah pada musim semi dan gugur serta masa-masa peperangan antar negeri di China. Ia menganjurkan keharmonisan dan persamaan antar rakyat serta menentang invasi dan peperangan. Mo Zi ingin menyelamatkan dunia dari bahaya dan menegakkan kelurusan (kebenaran). Ia percaya bahwa hanya kelurusan yang dapat bermanfaat bagi bangsa dan negara. Oleh karena itu, ia menempuh perjalanan keliling negeri sebagai seorang biksu pertapa. Dengan upaya keras ia tidak hanya mencoba menganjurkan doktrin dan pemikiran-pemikirannya, namun juga menghentikan terjadinya hal-hal yang tidak lurus. Seorang tukang kayu terkenal bernama Gong Shuban telah membuat sebuah tangga untuk memanjat tembok kota bagi tentara Chu. Raja Chu berencana menggunakan senjata untuk menyerang negeri Song. Pada saat itu, Mo Zi tinggal di negeri Lu.

Ketika mendengar kabar tersebut, ia segera menetapkan perjalanan ke ibukota negeri Chu. Ia berjalan sepuluh hari sepuluh malam untuk mencapainya. Ia kemudian mendatangi rekan Raja Chu yaitu Gong Shuban. Mo Zi berkata kepada Gong Shuban, “Seseorang dari Utara telah menghina saya. Saya ingin anda membunuhnya untuk saya. Perkenankan saya membayar anda 10 gram emas sebagai penghargaan.” Gong Shuban tidak senang dan berkata, “Saya berbuat dengan lurus dan tidak pernah membunuh orang sesuka hati.”Mo Zi berdiri, menunduk padanya, dan berkata, “Saya dengar, anda telah membuat sebuah tangga pendakian untuk menyerang negeri Song. Kesalahan apa yang telah dilakukan oleh negeri Song? Negeri Chu telah memiliki wilayah yang luas tetapi populasinya sedikit. Anda akan mengorbankan populasi yang sedikit itu demi memperoleh perluasan wilayah, yang kemungkinan tidak dapat anda manfaatkan. Menurut saya hal tersebut tidaklah bijaksana. Negeri Song tidak pernah melakukan kesalahan apa pun sehingga pantas diserang. Menyerbu negeri Song tidaklah berbelas kasih. Anda mengerti prinsip ini, tetapi anda tidak mencoba menghentikan hal yang tidak lurus.

Ini bukan sikap seorang patriot. Anda berkata, bahwa anda tidak pernah membunuh orang sesuka hati, tetapi anda akan membunuh setiap orang di negeri Song. Anda benar-benar orang yang tidak bijaksana”Gong Shuban dapat menerima apa yang dikatakan Mo Zi. Tetapi ia telah berjanji untuk membantu raja Chu menyerang negeri Song. Atas permintaan Mo Zi, ia setuju untuk memperkenalkan Mo Zi kepada raja Chu.Ketika ia bertemu dengan Raja Chu, Mo Zi berbicara tentang prinsip-prinsip kelurusan (kebajikan) utama. Sang raja setuju dengan prinsip-prinsip tersebut. Tetapi ia masih berkata, “Karena Gong Shuban telah membuat tangga pendakian itu untuk saya, saya harus menyerang negeri Song.”Mo Zi menanggalkan ikat pinggangnya dan menaruhnya dalam bentuk lingkaran seperti tembok kota. Ia menggunakan beberapa potongan balok kayu kecil, memperagakan peralatan untuk melindungi kota itu. Ia meminta Gong Shuban untuk melakukan permainan perang-perangan dengannya. Gong Shuban mencoba beberapa strategi dan taktik untuk menyusun berbagai serangan. Tetapi Mo Zi dapat memukul mundur setiap serangan.

Gong Shuban pada akhirnya harus mengaku kalah.Tetapi Gong lalu berkata, “Saya punya taktik baru untuk mengalahkan anda, tetapi saya tidak akan memberitahu anda.”Mo Zi berkata, “Saya sudah mengetahui taktik baru anda, tetapi saya juga tidak ingin memberitahu anda.”Raja bertanya kepada mereka tentang apa yang sedang mereka bicarakan. Mo Zi berkata, “Gong Shuban ingin membunuh saya. Jika saya mati, dia berpikir tidak ada orang yang dapat membantu negeri Song mempertahankan negeri. Akan tetapi, saya telah mengirim tiga ratus murid saya ke negeri Song. Mereka telah dipersenjatai untuk mempertahankan kota itu. Mereka telah benar-benar siap menghadapi serangan anda. Maka sekalipun anda membunuh saya, anda tidak akan dapat membunuh semua yang telah mengetahui taktik pertahanan saya. Sehingga negeri Chu tetap tidak akan dapat mengalahkan negeri Song.Mo Zi akhirnya berhasil mencegah Raja Chu untuk menyerang negeri Song. Ia kemudian mempersiapkan perjalanan kembali ke negeri Lu. Dalam perjalanan pulang, ketika ia melewati negeri Song terjadi hujan lebat. Ia hendak mencari tempat berlindung dari hujan di kota itu. Tetapi para penjaga bahkan tidak membiarkannya masuk. Tidak seorang pun tahu bahwa ia baru saja menyelamatkan negeri Song dari bencana besar. Rakyat negeri Song telah berhutang sangat besar kepada Mo Zi, namun Mo Zi tidak pernah mengharapkan penghargaan apa pun dari negeri Song. (Sumber www.zhengjian.org)

Jujur dan Rendah Hati

2007-06-14T17:53:00.000+07:00

Sumber: Erabaru.or.id

Yu Qian tinggal di Kota Qiantang selama Dinasti Ming (sekarang Kota Hangzhou, Provinsi Zhejiang). Ketika ia berumur tujuh tahun, seorang biksu meramalkan bahwa ia akan menjadi perdana menteri yang akan menyelamatkan negara. Yu Qian kemudian menjadi jendral yang terkenal. Ia menerima banyak penghargaan atas keberhasilannya dan menduduki banyak posisi militer yang penting sepanjang hidupnya. Ia seorang yang baik, lurus, jujur dan adil. Ia tidak menjilat atasannya tetapi disegani oleh semuanya.Yu Qiang sangat memperdulikan kehidupan orang-orang. Selama masa jabatannya sebagai inspektur lapangan untuk dua provinsi, orang-orang menganggap dan menghormatinya seperti orang tua. Sebuah puisi yang menyanjungnya tersebar luas, ”Surga mengirimkan seorang pejabat yang baik untuk menyelamatkan dua provinsi.”Jika ada pejabat dari luar wilayah yang mengunjungi ibukota, ia diharapkan membawa uang dalam jumlah besar dan oleh-oleh dari daerahnya untuk menyogok atasannya.

Setiap kali Yu Qian pergi ke ibukota selalu tidak membawa apa-apa. Ia tidak pernah menerima hadiah atau menyogok orang lain. Provinsi Henan terkenal akan jamur dan dupanya. Pejabat di sana menyarankannya paling tidak ia membawa jamur dan dupa jika tidak membawa emas, perak atau mutiara ke atasan yang akan ia temui. Yu Qian mengangkat tangannya dan bergurau bahwa yang akan dibawa olehnya adalah angin sepoi-sepoi di lengan bajunya. Tahun-tahun berikutnya, orang menggunakan istilah “angin sepoi-sepoi di lengan bajunya” untuk memuji pejabat yang tidak korupsi. Dari sinilah istilah populer di Tiongkok ini berasal.Meskipun Yu Qian memegang posisi penting, ia tetap hidup sederhana. Rumahnya sangat sederhana dan hanya berfungsi sebagai tempat berteduh dari angin dan hujan. Kecuali jubah dan pedang yang diberikan kaisar, di dalam rumahnya tidak ada suatu benda berharga apapun. Kaisar menghadiahkannya rumah besar dekat Xihuamen. Ia berkata, ”Negara kita mengalami banyak penderitaan. Bagaimana mungkin saya, sebagai hamba, mencari kemewahan dan kenyamanan?” Ia dengan tegas menolaknya.

Yu Qian banyak memberi sumbangan besar, tetapi ia tidak pernah menunjukkannya. Suatu ketika ia menang besar di dalam medan perang, Shi Xiang, seorang marsekal, yang sumbangannya lebih kecil daripada Yu Qian, dianugerahi Shihou (pangkat tinggi di dalam masyarakat yang dapat diwariskan kepada anak cucu pada orang yang bersangkutan). Marsekal itu merasa bersalah dan menulis surat kepada kaisar yang merekomendasikan anak Yu Qian, Yu Mian. Kaisar mengeluarkan perintah kerajaan untuk mengundang Yu Mian ke ibukota. Yu Mian berterima kasih kepada kaisar tetapi menolak untuk datang ke ibukota. Yu Qian berkata, ”Negara kita mengalami banyak kesusahan. Sebagai hamba, saya tidak dapat mementingkan kepentingan diri sendiri.” Ia menunjukkan pandangannya dengan tegas, ”Saya tidak dapat membiarkan anakku menyalahgunakan keberhasilan saya.”Yu Qian mencontoh kepribadian yang setia dan lurus di dalam sejarah sebagai contoh untuk dirinya. Ia menolak untuk menyalahgunakan kekuasaan. Ia adil dan lurus sepanjang hidupnya. Ia menulis dua buah sajak, Angin Utara Bertiup dan Pujian untuk Batu Gamping, menunjukkan aspirasinya. Ketulusan dan jiwa yang tidak kenal takut menjunjung prinsip-prinsip mengalir dalam kata-kata yang tertulis dalam puisinya, prinsip-prinsip kehidupan Yu Qian.

Berpikir Positif

2007-06-14T17:51:00.001+07:00

Pygmalion adalah seorang pemuda yang berbakat seni memahat. Ia sungguh piawai dalam memahat patung. Karya ukiran tangannya sungguh bagus.
Tetapi bukan kecakapannya itu menjadikan ia dikenal dan disenangi teman dan tetangganya.
Pygmalion dikenal sebagai orang yang suka berpikiran positif. Ia memandang segala sesuatu dari sudut yang baik.

Apabila lapangan di tengah kota becek, orang-orang mengomel. Tetapi Pygmalion berkata, "Untunglah, lapangan yang lain tidak sebecek ini."

* Ketika ada seorang pembeli patung ngotot menawar-nawar harga, kawan-kawan Pygmalion berbisik, "Kikir betul orangitu." Tetapi Pygmalion berkata, "Mungkin orang itu perlu mengeluarkan uang untuk urusan lain yang lebih perlu".

* Ketika anak-anak mencuri apel dikebunnya, Pygmalion tidak mengumpat. Ia malah merasa iba, "Kasihan, anak-anak itu kurang mendapat pendidikan dan makanan yang cukup di rumahnya."

Itulah pola pandang Pygmalion. Ia tidak melihat suatu keadaan dari segi buruk, melainkan justru dari segi baik. Ia tidak pernah berpikir buruk tentang orang lain; sebaliknya, ia mencoba membayangkan hal-hal baik dibalik perbuatan buruk orang lain. Pada suatu hari Pygmalion mengukir sebuah patung wanita dari kayu yang sangat halus. Patung itu berukuran manusia sungguhan. Ketika sudah rampung, patung itu tampak seperti manusia betul.
Wajah patung itu tersenyum manis menawan, tubuhnya elok menarik. Kawan-kawan Pygmalion berkata, "Ah, sebagus-bagusnya patung, itu cuma patung, bukan isterimu."

Tetapi Pygmalion memperlakukan patung itu sebagai manusia betul. Berkali-kali patung itu ditatapnya dan dielusnya. Para dewa yang ada di Gunung Olympus memperhatikan dan menghargai sikap Pygmalion, lalu mereka memutuskan untuk memberi anugerah kepada Pygmalion, yaitu mengubah patung itu menjadi manusia betul. Begitulah, Pygmalion hidup berbahagia dengan isterinya itu yang konon adalah wanita tercantik di seluruh negeri Yunani.

Nama Pygmalion dikenang hingga kini untuk mengambarkan dampak pola berpikir yang positif. Kalau kita berpikir positif tentang suatu keadaan atau seseorang, seringkali hasilnya betul-betul menjadi positif.

Misalnya,
* Jika kita bersikap ramah terhadap seseorang, maka orang itupun akan menjadi ramah terhadap kita.

* Jika kita memperlakukan anak kita sebagai anak yang cerdas, akhirnya dia betul-betul menjadi cerdas.

* Jika kita yakin bahwa upaya kita akan berhasil, besar sekali kemungkinan upaya dapat merupakan separuh keberhasilan.

Dampak pola berpikir positif itu disebut dampak Pygmalion. Pikiran kita memang seringkali mempunyai dampak fulfilling prophecy atau ramalan tergenapi, baik positif maupun negatif.

* Kalau kita menganggap tetangga kita judes sehingga kita tidak mau bergaul dengan dia, maka akhirnya dia betul-betu menjadi judes.

* Kalau kita mencurigai dan menganggap anak kita tidak jujur, akhirnya ia betul-betul menjadi tidak jujur.

* Kalau kita sudah putus asa dan merasa tidak sanggup pada awal suatu usaha, besar sekali kemungkinannya kita betul-betul akan gagal.

Pola pikir Pygmalion adalah berpikir, menduga dan berharap hanya yang baik tentang suatu keadaan atau seseorang. Bayangkan, bagaimana besar dampaknya bila kita berpola pikir positif sepertiitu. Kita tidak akan berprasangka buruk tentang orang lain. Kita tidak menggunjingkan desas-desus yang jelek tentang orang lain. Kita tidak menduga-duga yang jahat tentang orang lain. Kalau kita berpikir buruk tentang orang lain, selalu ada saja bahan untuk menduga hal-hal yang buruk.

Jika ada seorang kawan memberi hadiah kepada kita, jelas itu adalah perbuatan baik. Tetapi jika kita berpikir buruk, kita akan menjadi curiga, "Barangkali ia sedang mencoba membujuk," atau kita mengomel, Ah, hadiahnya cuma barang murah." Yang rugi dari pola pikir seperti itu adalah diri kita sendiri.Kita menjadi mudah curiga. Kita menjadi tidak bahagia.

Sebaliknya, kalau kita berpikir positif, kita akan menikmati hadiah itu dengan rasa gembira dan syukur, "Ia begitu murah hati. Walaupun ia sibuk, ia ingat untuk memberi kepada kita."........

Warna hidup memang tergantung dari warna kaca mata yang kita pakai.

Kalau kita memakai kaca mata kelabu, segala sesuatu akan tampak kelabu. Hidup menjadi kelabu dan suram.

Tetapi kalau kita memakai kaca mata yang terang, segala sesuatu akan tampak cerah.

Kaca mata yang berprasangka atau benci akan menjadikan hidup kita penuh rasa curiga dan dendam.

Tetapi kaca mata yang damai akan menjadikan hidup kita damai.

Hidup akan menjadi baik kalau kita memandangnya dari segi yang baik.

Berpikir baik tentang diri sendiri. Berpikir baik tentang orang lain.

Berpikir baik tentang keadaan.

Dampak berpikir baik seperti itu akan kita rasakan. Keluarga menjadi hangat. Kawan menjadi bisa dipercaya. Tetangga menjadi akrab. Pekerjaan menjadi menyenangkan. Dunia menjadi ramah. Hidup menjadi indah. Seperti Pygmalion, begitulah.

MAKE SURE YOU ARE PYGMALION and the world will be filled with positive people only ........ how nice !!!!

Catatan Harian Seorang Pramugari

2007-06-14T17:46:00.000+07:00

Saya adalah seorang pramugari biasa dari China Airline, karena bergabung dengan perusahaan penerbangan hanya beberapa tahun dan tidak mempunyai pengalaman yang mengesankan, setiap hari hanya melayani penumpang dan melakukan pekerjaan yang monoton. Pada tanggal 7 Juni yang lalu saya menjumpai suatu pengalaman yang membuat perubahan pandangan saya terhadap pekerjaan maupun hidup saya.Hari ini jadwal perjalanan kami adalah dari Shanghai menuju Peking, penumpang sangat penuh pada hari ini. Diantara penumpang saya melihat seorang kakek dari desa, merangkul sebuah karung tua dan terlihat jelas sekali gaya desanya, pada saat itu saya yang berdiri dipintu pesawat menyambut penumpang kesan pertama dari pikiran saya ialah zaman sekarang sungguh sudah maju seorang dari desa sudah mempunyai uang untuk naik pesawat. Ketika pesawat sudah terbang, kami mulai menyajikan minuman, ketika melewati baris ke 20, saya melihat kembali kakek tua tersebut, dia duduk dengan tegak dan kaku ditempat duduknya dengan memangku karung tua bagaikan patung. Kami menanyakannya mau minum apa, dengan terkejut dia melambaikan tangan menolak, kami hendak membantunya meletakan karung tua diatas bagasi tempat duduk juga ditolak olehnya, lalu kami membiarkannya duduk dengan tenang, menjelang pembagian makanan kami melihat dia duduk dengan tegang ditempat duduknya, kami menawarkan makanan juga ditolak olehnya.

Akhirnya kepala pramugari dengan akrab bertanya kepadanya apakah dia sakit, dengan suara kecil dia mejawab bahwa dia hendak ke toilet tetapi dia takut apakah dipesawat boleh bergerak sembarangan, takut merusak barang didalam pesawat. Kami menjelaskan kepadanya bahwa dia boleh bergerak sesuka hatinya dan menyuruh seorang pramugara mengantar dia ke toilet, pada saat menyajikan minuman yang kedua kali, kami melihat dia melirik ke penumpang disebelahnya dan menelan ludah, dengan tidak menanyakannya kami meletakan segelas minuman teh dimeja dia, ternyata gerakan kami mengejutkannya, dengan terkejut dia mengatakan tidak usah, tidak usah, kami mengatakan engkau sudah haus minumlah, pada saat ini dengan spontan dari sakunya dikeluarkan segenggam uang logam yang disodorkan kepada kami, kami menjelaskan kepadanya minumannya gratis, dia tidak percaya, katanya saat dia dalam perjalanan menuju bandara, merasa haus dan meminta air kepada penjual makanan dipinggir jalan dia tidak diladeni malah diusir. Pada saat itu kami mengetahui demi menghemat biaya perjalanan dari desa dia berjalan kaki sampai mendekati bandara baru naik mobil, karena uang yang dibawa sangat sedikit, hanya dapat meminta minunam kepada penjual makanan dipinggir jalan itupun kebanyakan ditolak dan dianggap sebagai pengemis.

Setelah kami membujuk dia terakhir dia percaya dan duduk dengan tenang meminum secangkir teh, kami menawarkan makanan tetapi ditolak olehnya.Dia menceritakan bahwa dia mempunyai dua orang putra yang sangat baik, putra sulung sudah bekerja di kota dan yang bungsu sedang kuliah ditingkat tiga di Peking. anak sulung yang bekerja di kota menjemput kedua orang tuanya untuk tinggal bersama di kota tetapi kedua orang tua tersebut tidak biasa tinggal dikota akhirnya pindah kembali ke desa, sekali ini orang tua tersebut hendak menjenguk putra bungsunya di Peking, anak sulungnya tidak tega orang tua tersebut naik mobil begitu jauh, sehingga membeli tiket pesawat dan menawarkan menemani bapaknya bersama-sama ke Peking, tetapi ditolak olehnya karena dianggap terlalu boros dan tiket pesawat sangat mahal dia bersikeras dapat pergi sendiri akhirnya dengan terpaksa disetujui anaknya. Dengan merangkul sekarung penuh ubi kering yang disukai anak bungsunya, ketika melewati pemeriksaan keamanan dibandara, dia disuruh menitipkan karung tersebut ditempat bagasi tetapi dia bersikeras membawa sendiri, katanya jika ditaruh ditempat bagasi ubi tersebut akan hancur dan anaknya tidak suka makan ubi yang sudah hancur, akhirnya kami membujuknya meletakan karung tersebut di atas bagasi tempat duduk, akhirnya dia bersedia dengan hati-hati dia meletakan karung tersebut. Saat dalam penerbangan kami terus menambah minuman untuknya, dia selalu membalas dengan ucapan terima kasih yang tulus, tetapi dia tetap tidak mau makan, meskipun kami mengetahui sesungguhnya dia sudah sangat lapar, saat pesawat hendak mendarat dengan suara kecil dia menanyakan saya apakah ada kantongan kecil? dan meminta saya meletakan makanannya di kantong tersebut.

Dia mengatakan bahwa dia belum pernah melihat makanan yang begitu enak, dia ingin membawa makanan tersebut untuk anaknya, kami semua sangat kaget. Menurut kami yang setiap hari melihat makanan yang begitu biasa dimata seorang desa menjadi begitu berharga. Dengan menahan lapar disisihkan makanan tersebut demi anaknya, dengan terharu kami mengumpulkan makanan yang masih tersisa yang belum kami bagikan kepada penumpang ditaruh didalam suatu kantongan yang akan kami berikan kepada kakek tersebut, tetapi diluar dugaan dia menolak pemberian kami, dia hanya menghendaki bagian dia yang belum dimakan tidak menghendaki yang bukan miliknya sendiri, perbuatan yang tulus tersebut benar-benar membuat saya terharu dan menjadi pelajaran berharga bagi saya. Sebenarnya kami menganggap semua hal tersebut sudah berlalu, tetapi siapa menduga pada saat semua penumpang sudah turun dari pesawat, dia yang terakhir berada di pesawat. Kami membantunya keluar dari pintu pesawat, sebelum keluar dia melakukan sesuatu hal yang sangat tidak bisa saya lupakan seumur hidup saya, yaitu dia berlutut dan menyembah kami, mengucapkan terima kasih dengan bertubi-tubi, dia mengatakan bahwa kami semua adalah orang yang paling baik yang dijumpai, kami di desa hanya makan sehari sekali dan tidak pernah meminum air yang begitu manis dan makanan yang begitu enak, hari ini kalian tidak memandang hina terhadap saya dan meladeni saya dengan sangat baik, saya tidak tahu bagaimana mengucapkan terima kasih kepada kalian. Semoga Tuhan membalas kebaikan kalian, dengan menyembah dan menangis dia mengucapkan perkataannya.

Kami semua dengan terharu memapahnya dan menyuruh seseorang anggota yang bekerja dilapangan membantunya keluar dari lapangan terbang. Selama 5 tahun bekerja sebagai pramugari, beragam-ragam penumpang sudah saya jumpai, yang banyak tingkah, yang cerewet dan lain-lain, tetapi belum pernah menjumpai orang yang menyembah kami, kami hanya menjalankan tugas kami dengan rutin dan tidak ada keistimewaan yang kami berikan, hanya menyajikan minuman dan makanan, tetapi kakek tua yang berumur 70 tahun tersebut sampai menyembah kami mengucapkan terima kasih, sambil merangkul karung tua yang berisi ubi kering dan menahan lapar menyisihkan makanannya untuk anak tercinta, dan tidak bersedia menerima makanan yang bukan bagiannya, perbuatan tersebut membuat saya sangat terharu dan menjadi pengalaman yang sangat berharga buat saya dimasa datang yaitu jangan memandang orang dari penampilan luar tetapi harus tetap menghargai setiap orang dan mensyukuri apa yang kita dapat.

Realisation: To Be Pests to Pests or Friends to Friends?

2007-06-14T15:32:00.000+07:00

May I have metta toward the footless [eg. snakes and worms]
And toward bipeds [eg. two-legged animals] too, my metta may I have
May I have metta toward the quadrupeds [eg. four-legged animals]
And toward the many footed [eg. insects, prawns etc.] also, metta may I have. - The Buddha (Ahi Sutta)

When fellow Buddhists ask me how to handle so-called "pests" at home, my usual advice is as follows, "We need to remember that what defines 'pests' as so is relative. We are 'pests' to 'pests' too. To a 'pesky' household spider spinning a web in a corner of the house, that we try to shoo away, we too are 'pesky' in forcing him to move house. What we can do instead is to gently invite him out of 'our' house, with chanting and ushering with the good will of loving-kindness (metta)." For years, I thought that piece of advice was pretty complete, till I recently realised how metta can be even better practised. Where I live used to be largely insect-free. But recently, there are ants here and there. Not too many, but not too few either. I tried my best to trace their paths, to see if they had some home base, but there was none. Neither were there food scraps around to attract or sustain their stay. To what karmic affinity, I wonder, do I have with them. Whether an encounter is a positive or negative affinity is decided by our attitude.

Yes, Buddhists are particular on abstaining from taking life - even that of "tiny" insects. Spraying insecticide is cruel and out of the question. In the rounds of rebirth, most if not all beings would have been our parents some point. How then can we kill any? And they have families too. The ants taught me a precious lesson - we can co-exist in harmony. This house is surely big enough for these little guys. We share the same planet. I'm not even sure if the ants I see are always the same guys, and whether they are staying for good or just passing through. With increase in urbanisation, surely both insects and humans are running out of space - why not share it? This life is like an inn anyway, that we stay in for a while, before leaving. "Ants happen" - whether you like it or not - so why not learn to not dislike it, even if you find it hard to like? From the ants, I learnt patience, compassion and mindfulness - as I need to usher those too close to danger to safety, without squishing them accidentally. They're quite cute actually!

This reminds me of the incident when some monks were disturbed by unseen beings (tree devas) while meditating under trees. Knowing the trees were their abodes, the Buddha advised the monks to radiate metta to them, teaching them the famous Metta Sutta. Touched by their metta, the devas protected them instead. Note that neither the monks nor the devas shooed each other away in disgust; they lived together with mutual benefit. In a related incident recorded in the Ahi Sutta, the Buddha remarked that a monk was bitten by a snake because he did not practise loving-kindness to snakes. Forest monks need metta to make peace with snakes, scorpions, centipedes, tigers... Likewise, even in urban life, metta is essential for harmonious living with each other, be we human or animal. By the way, many are unaware of the essential role of ants who burrow into the Earth, which allows the plant roots to breathe! Insects are more sensitive than we think, even though they might appear clueless. You will be surprised by their response when you truly radiate metta to them. Try! - Shen Shi'an

All beings, all living creatures,
May good fortune befall them all
May not the least harm on them befall. - The Buddha (Ahi Sutta)

Source: http://TheDailyEnlightenment.com

Hanya Lara yang Tahu

2007-06-13T09:20:00.001+07:00

Beberapa hari yang lalu sebelum saya berangkat mengajar, ketika sedang mengambil air panas di dispenser untuk membuat sereal, tertonton oleh saya berita di TV tentang seorang anak SD yang meninggal karena bermain smack down bersama dua orang temannya di sekolah. Di badan anak yang meninggal tersebut terdapat memar-memar akibat kekerasan yang dilakukan oleh dua orang teman sesusianya, bahkan salah satunya adalah anak perempuan. Sambil lalu saya mendengar isak tangis ayah anak yang meninggal itu di TV. Tragis, itulah kata yang ada di pikiran saya saat itu. Kemudian saya meminum sereal saya dan berangkat ke preschool tempat saya mengajar.

Setibanya saya di sekolah, seperti biasa saya menyapa murid-murid kecil saya. Ketika saya memasuki kelas, saya melihat murid saya, sebut saja namanya Lara, sedang mengeringkan lantai yang basah dengan baju seragamnya. Saya dekati dia, terlihat air minumnya tumpah membasahi lantai kelas, dan ia sedang berusaha mengeringkannya dengan baju dan celana seragamnya. Saya berkata padanya, “Bukan begitu cara mengeringkannya. Kamu bisa mengambil kain lap dari meja dan mengeringkannya dengan kain lap itu. Kalau begini baju kamu jadi basah.” Kemudian saya menyalinkan bajunya. Ketika saya mengeluarkan baju bersih dari tasnya, dia berkata, “Dari semalam saya sudah bilang ke mami, saya mau pakai baju princess ini. Bagus ya, miss, baju princess saya.” Saat itu langsung terbersit di pikiran saya, ada kemungkinan dia menumpahkan minumnya dengan sengaja supaya bisa memakai baju princess-nya. Saya tanyakan pada dia, “Lara, minum kamu tumpah disengaja atau tidak?” Dengan cepat dia menjawab, “Aku tidak sengaja, miss.” Untuk memastikannya saya tanya dia sekali lagi dan jawabannya tetap sama, tidak sengaja. Tapi untuk benar-benar memastikan, saya tanyakan sekali lagi, “Coba kamu pikir-pikir lagi, tadi minum kamu tumpah sengaja atau tidak sengaja?” Tiba-tiba dia menjawab sambil menunduk, “Aku tidak tahu, miss.” Akhirnya saya berkata pada Lara, murid kecil saya yang berusia empat tahun itu, “Kalau kamu bohong, miss tidak bisa tahu kamu sedang bohong atau tidak. Kalau kamu tidak berbohong pun, miss tetap tidak tahu. Tapi ada yang tahu kamu berbohong atau tidak yaitu diri kamu sendiri.” Setelah berkata demikian, saya salinkan baju seragamnya yang basah dengan gaun princess-nya yang indah itu dan dia duduk kembali bersama teman-temannya.

Setelah beberapa menit, tiba-tiba Lara menangis sambil berkata “Saya tidak mau pakai baju princess ini. Saya mau tukar lagi dengan baju seragam saya.” Sambil bingung, saya berkata padanya, “Baju seragam kamu sudah basah. Pakai baju princess ini cantik, kok.” Tapi tetap saja dia menangis minta digantikan baju. Karena saya harus mengajar ke kelas lain, maka asisten guru yang menghibur Lara.

Siangnya, saya membacakan buku cerita moral tentang berbohong kepada murid-murid kecil saya, Lara juga ada di kelas itu. Saya bercerita tentang seorang anak perempuan yang suka sekali berbohong sampai tidak ada lagi yang percaya padanya. Yang lucunya, sepanjang saya membacakan buku cerita tersebut, Lara menundukkan kepalanya sambil memegangi baju princess yang dipakainya. Setelah saya selesai bercerita, dia mendatangi saya sambil berkata, “Saya tidak mau bohong lagi, miss.” Lalu saya berkata padanya, “Kalau kamu mau memakai baju princess kamu, bukan begitu caranya. Kamu kan bisa memakainya setelah pulang sekolah, teman-teman dan miss juga masih bisa melihatnya, kok.”

Kejadian Lara ini membuat saya teringat kembali berita di TV tentang anak SD yang meninggal ketika bermain smack down. Anak-anak SD itu tidak tahu yang mereka lakukan adalah hal yang berbahaya karena tidak ada yang memberi tahu mereka tentang hal itu. Mereka melakukan itu berdasarkan keinginan mereka untuk bermain dengan teman-teman. Sama dengan Lara, murid kecil saya, dia tidak tahu bahwa cara berbohong itu adalah hal yang buruk. Dia hanya mencari cara untuk mewujudkan keinginannya yaitu mengganti baju seragamnya sehingga ia bisa memakai baju princess-nya. Sangat sederhana, anak-anak SD itu dan juga Lara memiliki persamaan yang mendasar yaitu ingin mewujudkan keinginan-keinginan kecil mereka. Hanya saja mereka melakukannya dengan cara yang tidak benar.

Dua kejadian itu membuat saya merenung tentang betapa pentingnya bagi kita untuk mengajarkan moral-moral dasar kepada anak-anak kita bahkan kepada diri kita sendiri. Bayangkan bila anak-anak tersebut tumbuh besar dan keinginan-keinginan mereka pun bertambah besar, jika tanpa adanya peletakan nilai-nilai moral tentang hal baik dan buruk, mereka akan melakukan cara apa pun untuk memenuhi keinginan-keinginan mereka. Jika mereka sekecil itu bisa melakukan hal-hal seperti demikian untuk memenuhi keinginan-keinginan kecil mereka, untuk bermain bersama teman-teman dan berganti baju, apa bisa terbayangkan apa yang akan mereka lakukan kelak untuk memenuhi keinginan-keinginan mereka sewaktu dewasa? Apa jadinya jika saat itu tiba kita belum meletakkan nilai-nilai moral tentang hal yang baik dan buruk kepada mereka atau kepada diri kita sendiri? Maka tidak mengherankan terjadinya kasus korupsi, pembunuhan, pencurian, pemerkosaan, dsb yang merajalela.Tapi selanjutnya akan muncul sebuah pertanyaan, nilai-nilai moral seperti apa yang bisa kita tanamkan untuk anak-anak kita dan bahkan untuk diri kita sendiri? Untuk menjawabnya, saya sertakan sebuah kisah perenungan berjudul “Tuan Dorma Muda Mencapai Pencerahan”. Nilai-nilai moral dalam kisah tersebut bisa dijadikan masukan sebagai bahan perenungan tentang nilai-nilai moral untuk anak-anak kita dan untuk kita sendiri.

Tuan Dorma muda sedang bermeditasi dalam. Dalam keadaan yang tenang dan ringan, di mana seolah-olah tuan Dorma muda berada di suatu tempat tanpa batas, begitu luas, tidak ada dinding-dinding yang membatasi dan tidak ada lantai yang ditapaki, tiba-tiba saja tuan Dorma muda mendengar suara lantang dari seorang nenek renta. Dengan nada suara tinggi, nenek renta itu berkata, “Gelas ini kotor sekali!” Lalu tuan Dorma muda melihat sebuah gelas kaca di dalam meditasinya. Gelas kaca itu begitu kotor di semua permukaannya, didalamnya penuh sarang laba-laba, debu dan kotoran yang menyelimuti. Gelas itu menjadi kusam dan tidak jernih.

Lalu masih di dalam meditasinya, tuan Dorma muda merenung, “Gelas kotor itu bagaikan tubuh ini. Jika tubuh ini kotor, penuh perbuatan keburukan dan tidak baik maka pikiran ini pun akan kotor dan tidak bersih. Bagaikan air murni yang dituangkan ke dalam gelas kotor itu maka airnya pun akan menjadi kotor, tidak lagi menjadi murni. Tetapi andaikan tubuh ini bersih dan penuh kebaikan maka pikiran murni yang akan berada didalamnya, bagaikan air murni yang dituangkan ke gelas bening maka air itu akan menjadi jernih bersinar.”

Tuan Dorma muda sadar bahwa tubuh ini yang memiliki lima indera yang senantiasa dipenuhi oleh keinginan-keinginan haruslah dikendalikan dengan latihan-latihan moral agar pikiran-pikiran yang baik dapat tumbuh didalamnya. Kemudian ia teringat kembali sebuah perenungan:

“Aku melatih diri menghindari pembunuhan.
Aku melatih diri menghindari pencurian.
Aku melatih diri menghindari perbuatan asusila.
Aku melatih diri menghindari ucapan yang tidak benar.
Aku melatih diri menghindari segala sesuatu (makanan/minuman/obat-obatan) yang dapat melemahkan kesadaran.”

Latihan-latihan moral ini tertanam kembali di dalam dirinya dan menjaganya dari perbuatan-perbuatan keburukan. Hari itu tuan Dorma muda mencapai satu titik pencerahan.

Permalink: NATHALIASUNAIDI.COM/2007/06/08/hanya-lara-yang-tahu.aspx

The Power of a Mere Word

2007-06-13T09:05:00.000+07:00

It doesn't cost anything to have loving speech. - Vietnamese Saying

Once a master was called to heal a sick child with a few words of prayer. A skeptic in the crowd observed it all and expressed doubts about such a superficial way of healing. The master turned to him and said, "You know nothing of these matters; you are an ignorant fool!" The skeptic became very upset. He turned red and shook with anger. Before he could gather himself to reply, however, the master spoke again, asking, "When one word ["fool"] has the power to make you hot and angry, why should not another word have the power to heal?"

Our speech is powerful. It can be destructive and enlightening, idle gossip or compassionate communication. We are asked to be mindful and let our speech come from the heart. When we speak what is true and helpful, people are attracted to us. To be mindful and honest makes our minds quieter and more open, our hearts happier and more peaceful.

Kelompok 99

2007-06-13T07:52:00.000+07:00

Zaman dahulu kala, hiduplah seorang Raja. Raja ini seharusnya puas dengan kehidupannya, dengan segala harta benda dan kemewahan yang ia miliki. Tapi Raja ini tidak seperti itu. Sang Raja selalu bertanya-tanya mengapa ia tidak pernah puas dengan kehidupannya. Tentu saja, ia memiliki perhatian semua orang kemana pun ia pergi, menghadiri jamuan makan malam dan pesta yang mewah, tetapi, ia tetapi merasa ada sesuatu yang kurang dan ia tidak tahu apa sebabnya.

Suatu hari, sang Raja bangun lebih pagi dari biasanya dan memutuskan untuk berjalan-jalan di sekitar istananya. Sang Raja masuk ke dalam ruang tamunya yang luas dan berhenti ketika ia mendengarkan seseorang bernyanyi dengan riang... dan perhatiannya tertuju kepada salah satu pembantunya. .. yang bersenandung gembira dan wajahnya memancarkan sukacita serta kepuasan. Hal ini menarik perhatian sang Raja dan ia pun memanggil si hamba masuk ke dalam ruangannya. Pria ini, si hamba, masuk ke dalam ruangan sang Raja seperti yang telah diperintahkan. Lalu sang Raja bertanya mengapa si hamba begitu riang gembira. Kemudian, si hamba menjawab, "Yang Mulia, diri saya tidaklah lebih dari seorang hamba, namun apa yang saya peroleh cukup untuk menyenangkan istri dan anak-anak saya. Kami tidak memerlukan banyak, sebuah atap di atas kepala kami dan makanan yang hangat untuk mengisi perut kami. Istri dan anak-anak saya adalah sumber inspirasi saya, mereka puas dengan apa yang bisa saya sediakan walaupun sedikit. Saya bersukacita karena mereka bersukacita. "Mendengar hal tersebut, sang Raja menyuruh si hamba keluar dan kemudian memanggil asisten pribadinya masuk ke dalam ruangan.Sang Raja berusaha mengkaji perasaan pribadinya dan mengkaitkan dengan kisah yang baru saja didengarnya, berharap dirinya dapat menemukan suatu alasan mengapa ia seharusnya dapat merasa puas dengan apa yang dapat diperoleh dengan sekejap tetapi tidak, sedangkan hambanya hanya memperoleh sedikit harta tetapi memiliki rasa kepuasan yang besar.

Dengan penuh perhatian, sang asisten pribadi mendengarkan ucapan sang Raja dan kemudian menarik kesimpulan. Ujarnya, "Yang Mulia, saya percaya si hamba itu belum menjadi bagian dari kelompok 99." "Kelompok 99? Apakah itu?" tanya sang Raja. Kemudian, sang asisten pribadi menjawab, "Yang Mulia, untuk mengetahui apa itu Kelompok 99, Yang Mulia harus melakukan hal ini... letakkan 99 koin emas dalam sebuah kantung dan tinggalkan kantung tersebut di depan rumah si hamba, setelah itu Yang Mulia akan mengerti apa itu Kelompok 99." Sore harinya, sang Raja mengatur agar si hamba memperoleh kantung yang berisi 99 koin emas di depan rumahnya. Walaupun ada sedikit keraguan mucul, dan sang Raja ingin memberikan 100 koin emas, namun ia menuruti nasihat si asisten pribadi dan tetapi meletakkan 99 koin emas. Esok harinya, ketika si hamba baru saja hendak melangkahkan kakinya keluar rumah, matanya melihat sebuah kantung. Bertanya-tanya dalam hatinya, ia membawa kantung itu masuk ke dalam dan membukanya. Ketika melihat begitu banyak koin emas di dalamnya, ia langsung berteriak girang. Koin emas... begitu banyak! Hampir ia tidak percaya. Kemudian ia memanggil istri dan anak-anaknya keluar memperlihatkan temuannya. Si hamba meletakkan kantung tersebut di atas meja, mengeluarkan seluruh isinya dan mulai menghitung. Hanya 99 koin emas, dan ia pun merasa aneh. Dihitungnya kembali, terus menerus dan tetap saja, hanya 99 koin emas. Si hamba mulai bertanya-tanya, kemanakah koin yang satu lagi? Tidak mungkin seseorang hanya meninggalkan 99 koin emas. Ia pun mulai menggeledah seluruh rumahnya, mencari koin yang terakhir. Setelah ia merasa letih dan putus asa, ia memutuskan untuk bekerja lebih keras lagi untuk menggantikan 1 koin itu agar jumlahnya genap 100 koin emas.

Keesokan harinya, ia bangun dengan suasana hati yang benar-benar tidak enak, berteriak-teriak kepada istri dan anak-anaknya, tidak menyadari bahwa ia telah menghabiskan malam sebelumnya dengan bekerja keras agar ia mampu membeli 1 koin emas. Si hamba bekerja seperti biasa, tetapi tidak dengan suasana hati yang riang, bersiul-siul seperti biasanya. Dan si hamba pun tidak menyadari bahwa sang Raja memperhatikan dirinya ketika ia melakukan pekerjaan hariannya dengan bersungut-sungut. Sang Raja bingung melihat sikap si hamba yang berubah begitu drastis, lalu memanggil asisten pribadinya masuk ke dalam ruangan. Diceritakan apa yang telah dilihatnya dan si asisten pribadinya tetap mendengarkan dengan penuh perhatian. Sang Raja bertanya, bukankah seharusnya si hamba itu lebih riang karena ia telah memiliki koin emas. Jawab si asisten,"Ah. . tetapi, Yang Mulia, sekarang hamba itu secara resmi telah masuk ke dalam Kelompok 99."

Lanjutnya, "Kelompok 99 itu hanyalah sebuah nama yang diberikan kepada orang-orang yang telah memiliki semuanya tetapi tidak pernah merasa puas, dan mereka terus bekerja keras mencoba mencari 1 koin emas yang terakhir agar genap 100 koin emas. Kita harusnya merasa bersyukur dengan apa yang ada, dan kita bisa hidup dengan sedikit yang kita miliki. Tetapi ketika kita diberikan yang lebih baik dan lebih banyak, kita menghendaki lebih! Tidak menjadi orang yang sama lagi, yang puas dengan apa yang ada, tetapi kita terus menghendaki lebih dan lebih dan memiliki keinginan seperti itu kita membayar harga yang tidak kita pun sadari. Kehilangan waktu tidur, kebahagiaan, dan menyakiti orang-orang yang berada di sekitar kita hanya untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan kita sendiri. Orang-orang seperti itulah yang tergabung dalam Kelompok 99!" Mendengar hal itu, sang Raja memutuskan bahwa untuk selanjutnya, ia akan mulai menghargai hal-hal yang kecil dalam hidup. Berusaha untuk memiliki lebih itu bagus, tetapi jangan berusaha terlalu keras sehingga kita kehilangan orang-orang yang dekat dengan kita, jangan pernah menukar kebahagiaan dengan kemewahan!

A Reason Why We Are Unhappy

2007-06-13T07:33:00.001+07:00

All the suffering in the world arises out of wanting happiness for self.

All happiness in the world arises out of wanting happiness for others. - Shantideva

A reason why we are unhappy is that we are not true to ourselves. Paradoxically, we are also untrue to ourselves when we are untrue to others, as true sincerity to yourself naturally overflows to those around you. How (un)happily we relate to others is related to our happiness, since much of our lives involves relating to others. When we speak of being true to ourselves, it is usually mistaken that we should simply do whatever we fancy for ourselves. Obviously, this doesn't really bring happiness. If it does, we would be perfectly happy already. This means we are doing the wrong things to be happy. Being true means being aligned with the truth, qualities of which include the realisation of generosity, loving-kindness and wisdom. Often, happiness is seeked through their opposites - attachment (to personal happiness), aversion (to those who "threaten" our happiness) and delusion (about what is happiness). Attachment and aversion arise from this delusion, which keeps True Happiness out of reach.

A common symptom of unhappiness is the complaint that we want happiness, but others make us unhappy. The truth is, no one other than ourselves can make us unhappy. We are unhappy about others only when we choose to relate to them in an unhappy manner. Flip this around and it is equally true - those who "make" you unhappy should realise that the cause of unhappiness is not you, but in how they choose to relate to you. If our happiness is always determined by how others treat us, how can we be truly happy? What if someone deluded thinks that making you unhappy brings happiness for oneself? Be generous, loving and wise to that person. Respond with sincerity. Seek to understand and bring happiness to that person. Focus on dissolving the person's unhappiness instead of being unhappy with how that person is affecting you. This also dissolves your unhappiness about that person. It's a win-win situation. Retaliating with aversion would only perpetuate unhappiness on both sides.

What if those unhappy with us do not appreciate our sincerity? This is still no cause for you to be unhappy. True sincerity expects no reciprocation. It simply does what is right - that aligned to happiness. There is happiness in knowing we are blameless, when we do our best to bring others happiness. The only ones who hold our happiness ransom is us. For instance, if someone is unhappy with me for saying the Earth is round, why should I be unhappy about that? The truth is that the Earth is not flat. Others' unhappiness with the truth has no power to make us unhappy if we are at peace with the truth. Likewise, others' unhappiness with the trueness of our sincerity has no power to make us unhappy. The options are obvious - If we do not choose to relate to those unhappy with us happily, we choose choose to relate to them unhappily. Our happiness first comes from how kindly and wisely we relate to the universe; not how it treats us. Yet the kinder and wiser we are, the kinder and wiser the universe is to us - for we are our most immediate "parts" of the universe! - Shen Shi'an

To be unhappy, have expectations that others make you happy.

To be happy, make others happy without expectations. - Stonepeace

Let It Really Sink In - Then Choose

2007-06-13T07:28:00.001+07:00

John is the kind of guy you love to hate. He is always in a good mood and always has something positive to say. When someone would ask him how he was doing, he would reply, "If I were any better, I would be twins!"

He was a natural motivator. If an employee was having a bad day, John was there telling the employee how to look on the positive side of the situation.

Seeing this style really made me curious, so one day I went up and asked him, "I don't get it! You can't be a positive person all of the time. How do you do it?"

He replied, "Each morning I wake up and say to myself, you have two Choices today. You can choose to be in a good mood or ... you can choose to be in a bad mood. I choose to be in a good mood."

Each time something bad happens, I can choose to be a victim or...I can choose to learn from it. I choose to learn from it. Every time someone comes to me complaining, I can choose to accept their complaining or... I can point out the positive side of life. I choose the positive side of life.

"Yeah, right, it's not that easy," I protested.

"Yes, it is," he said. "Life is all about choices. When you cut away all the junk, every situation is a choice. You choose how you react to situations.

You choose how people affect your mood. You choose to be in a good mood or bad mood. The bottom line: It's your choice how you live your life."

I reflected on what he said. Soon hereafter, I left the Tower Industry to start my own business. We lost touch, but I often thought about him when I made a choice about life instead of reacting to it.

Several years later, I heard that he was involved in a serious accident,

falling some 60 feet from a communications tower. After 18 hours of surgery and weeks of intensive care, he was released from the hospital with rods placed in his back.

I saw him about six months after the accident. When I asked him how he was, he replied, "If I were any better, I'd be twins. Wanna see my scars?"

I declined to see his wounds, but I did ask him what had gone through his mind as the accident took place.

"The first thing that went through my mind was the well-being of my

soon-to-be born daughter," he replied. "Then, as I lay on the ground, I remembered that I had two choices: I could choose to live or...I could choose to die. I chose to live."

"Weren't you scared? Did you lose consciousness?" I asked.

He continued, "The paramedics were great. They kept telling me I was going to be fine. But when they wheeled me into the ER and I saw the expressions on the faces of the doctors and nurses, I got really scared. In their eyes, I read 'he's a dead man'. I knew I Needed to take action."

What did you do?" I asked.

"Well, there was a big burly nurse shouting questions at me," said John.

"She asked if I was allergic to anything. 'Yes, I replied.' The doctors and nurses stopped working as they waited for my reply. I took a deep breath and

yelled, 'Gravity'!"

Over their laughter, I told them, "I am choosing to live. Operate on me as if I am alive, not dead."

He lived, thanks to the skill of his doctors, but also because of his

amazing attitude. I learned from him that every day we have the choice to live fully.

Attitude, after all, is everything.

Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about itself.

Each day has enough trouble of its own."

After all today is the tomorrow you worried about yesterday.

Belajar dari Keledai

2007-06-13T07:24:00.001+07:00

Suatu hari keledai milik seorang petani jatuh ke dalam sumur.. Hewan itu menangis dengan memilukan selama berjam-jam, sementara si petani memikirkan apa yang harus dilakukannya.

Akhirnya, Ia memutuskan bahwa hewan itu sudah tua dan sumur juga perlu ditimbun (ditutup - karena berbahaya); jadi tidak berguna untuk menolong si keledai. Ia mengajak tetangga-tetanggany a untuk datang membantunya. Mereka membawa sekop dan mulai menyekop tanah ke dalam sumur.

Pada mulanya, ketika si keledai menyadari apa yang sedang terjadi, ia menangis penuh kengerian. Tetapi kemudian, semua orang takjub, karena si keledai menjadi diam. Setelah beberapa sekop tanah lagi dituangkan ke dalam sumur, si petani melihat ke dalam sumur dan tercengang karena apa yang dilihatnya.

Walaupun punggungnya terus ditimpa oleh bersekop-sekop tanah dan kotoran, si keledai melakukan sesuatu yang menakjubkan. Ia mengguncang- guncangkan badannya agar tanah yang menimpa punggungnya turun ke bawah, lalu menaiki tanah itu.

Sementara tetangga-tetangga si petani terus menuangkan tanah kotor ke atas punggung hewan itu, si keledai terus juga menguncangkan badannya dan melangkah naik. Segera saja, semua orang terpesona ketika si keledai meloncati tepi sumur dan melarikan diri !

Kehidupan terus saja menuangkan tanah dan kotoran kepadamu, segala macam tanah dan kotoran. Cara untuk keluar dari 'sumur' (kesedihan, masalah, dsb) adalah dengan menguncangkan segala tanah dan kotoran dari diri kita (pikiran, dan hati kita) dan melangkah naik dari 'sumur' dengan menggunakan hal-hal tersebut sebagai pijakan.

Setiap masalah-masalah kita merupakan satu batu pijakan untuk melangkah. Kita dapat keluar dari 'sumur' yang terdalam dengan terus berjuang, jangan pernah menyerah !

Guncangkanlah hal negatif yang menimpa dan melangkahlah naik !!!

Ingatlah aturan sederhana tentang Kebahagiaan :

1. Bebaskan dirimu dari kebencian

2. Bebaskanlah pikiranmu dari kecemasan

3. Hiduplah sederhana

4. Berilah lebih banyak

5. Berharaplah lebih sedikit

6. Tersenyumlah

Seseorang telah mengirimkan hal ini untuk kupikirkan, maka aku meneruskannya kepadamu dengan maksud yang sama.

GUNCANGKANLAH !!!!

"Entah ini adalah waktu kita yang terbaik atau waktu kita yang terburuk, inilah satu-satunya waktu yang kita miliki saat ini !"

Berpikir

2007-06-12T15:02:00.000+07:00

Banyak orang yang sangat cerdas berpegang pada suatu pendapat tentang subjek tertentu kemudian menggunakan kecerdasan mereka untuk mempertahankan pendapat tersebut. Karena bisa mempertahankan pendapat itu dengan sangat baik, mereka tidak pernah merasa perlu untuk menjelajahi subjek tersebut dan mendengarkan pandangan alternatif. Ini adalah cara berpikir yang buruk dan merupakan bagian dari "jebakan kecerdasan".

Edward de Bono, dalam buku Revolusi Berpikir, terbitan Kaifa.

2007-06-12T14:32:00.001+07:00

Everything is impermanent. The morning dew will eventually evaporate. The flower will eventually fall to the ground. Why cling?

A Reason Why We Are Unhappy

2007-06-12T14:15:00.000+07:00

Realisation: A Reason Why We Are Unhappy

All the suffering in the world arises out of wanting happiness for self.
All happiness in the world arises out of wanting happiness for others. - Shantideva

A reason why we are unhappy is that we are not true to ourselves. Paradoxically, we are also untrue to ourselves when we are untrue to others, as true sincerity to yourself naturally overflows to those around you. How (un)happily we relate to others is related to our happiness, since much of our lives involves relating to others. When we speak of being true to ourselves, it is usually mistaken that we should simply do whatever we fancy for ourselves. Obviously, this doesn't really bring happiness. If it does, we would be perfectly happy already. This means we are doing the wrong things to be happy. Being true means being aligned with the truth, qualities of which include the realisation of generosity, loving-kindness and wisdom. Often, happiness is seeked through their opposites - attachment (to personal happiness), aversion (to those who "threaten" our happiness) and delusion (about what is happiness). Attachment and aversion arise from this delusion, which keeps True Happiness out of reach.

A common symptom of unhappiness is the complaint that we want happiness, but others make us unhappy. The truth is, no one other than ourselves can make us unhappy. We are unhappy about others only when we choose to relate to them in an unhappy manner. Flip this around and it is equally true - those who "make" you unhappy should realise that the cause of unhappiness is not you, but in how they choose to relate to you. If our happiness is always determined by how others treat us, how can we be truly happy? What if someone deluded thinks that making you unhappy brings happiness for oneself? Be generous, loving and wise to that person. Respond with sincerity. Seek to understand and bring happiness to that person. Focus on dissolving the person's unhappiness instead of being unhappy with how that person is affecting you. This also dissolves your unhappiness about that person. It's a win-win situation. Retaliating with aversion would only perpetuate unhappiness on both sides.

What if those unhappy with us do not appreciate our sincerity? This is still no cause for you to be unhappy. True sincerity expects no reciprocation. It simply does what is right - that aligned to happiness. There is happiness in knowing we are blameless, when we do our best to bring others happiness. The only ones who hold our happiness ransom is us. For instance, if someone is unhappy with me for saying the Earth is round, why should I be unhappy about that? The truth is that the Earth is not flat. Others' unhappiness with the truth has no power to make us unhappy if we are at peace with the truth. Likewise, others' unhappiness with the trueness of our sincerity has no power to make us unhappy. The options are obvious - If we do not choose to relate to those unhappy with us happily, we choose choose to relate to them unhappily. Our happiness first comes from how kindly and wisely we relate to the universe; not how it treats us. Yet the kinder and wiser we are, the kinder and wiser the universe is to us - for we are our most immediate "parts" of the universe! - Shen Shi'an

To be unhappy, have expectations that others make you happy.
To be happy, make others happy without expectations. - Stonepeace

Renungan Waisak 2551

2007-06-12T13:56:00.000+07:00

RENUNGAN WAISAK 2551/2007
Hidup Itu Saling Bergantungan

Mahathera Nyanasuryanadi

Sejumlah negara telah merayakan Waisak pada hari purnama 2 Mei lalu. World Fellowship of Buddhists menetapkan bahwa Hari Buddha jatuh saat bulan purnama pada bulan Mei. Apabila ada dua purnama, yang dipilih adalah yang pertama.

Namun, negara-negara yang memerhatikan kalender Imlek merayakan Waisak tanggal 31 Mei agar bertepatan dengan bulan 4 (si-gwee) penanggalan Tionghoa. Untuk menyesuaikan perhitungan berdasar peredaran Bulan dengan peredaran Matahari, kalender Imlek memiliki bulan sisipan (lun). Beberapa negara lain, berdasar tradisi Mahayana, merayakan hari kelahiran Pangeran Siddharta yang kemudian menjadi Buddha pada 8 si-gwee, tepatnya 24 Mei 2007. Di Indonesia, Waisak baru dirayakan 1 Juni 2007 sesuai perhitungan astronomi.

Tiga peristiwa

Ada tiga peristiwa yang sekaligus diperingati pada hari Waisak, yaitu saat kelahiran, pencapaian penerangan sempurna, dan Parinirwana atau meninggalnya Buddha Gotama.

Peringatan itu terutama untuk mengenang kehadiran Buddha serta menangkap makna dan pengaruhnya terhadap kehidupan manusia sekarang. Yang diperingati adalah peristiwa, bukan waktu. Bagaimanapun satu momen waktu ada dalam keseluruhan waktu, sedangkan setiap satu detik mengandung waktu lampau, kini, dan yang akan datang. Melalui waktu lampau, orang dapat melihat waktu sekarang dan yang akan datang. Pada waktu sekarang, orang dapat melihat waktu lampau dan yang akan datang. Melalui waktu yang akan datang, orang dapat melihat waktu lampau dan sekarang.

Detik Waisak, saat purnama sidi, tepatnya jatuh pukul 08.03.27 menjadi sebuah kesempatan untuk memasuki keheningan yang penuh kedamaian. Dalam keheningan kita memusatkan perhatian, yang seperti dikemukakan Anthony de Mello, membuat kita dapat menyadari kehadiran Tuhan, menyertai hirupan dan embusan napas. Kita belajar mendengarkan irama dari napas dan denyut kehidupan sosok tubuh kita. Kita mendengar irama dari desir angin, gesekan dedaunan, kicau burung, simfoni bisikan alam yang menakjubkan. Satu suara memengaruhi semua suara, semua suara memengaruhi satu suara. Setiap eksistensi saling memengaruhi.

Kita menemukan bahwa segala sesuatu di dalam dan di luar diri kita tidak berdiri sendiri. Segalanya saling berhubungan dan saling bergantungan. Semua mengambil bagian dalam hidup yang sama. Matahari, Bintang, Bumi, lautan, pohon, burung, ikan, dan manusia mempunyai asal ontologis yang sama. Tidak ada fenomena di alam semesta ini yang tidak memengaruhi hidup manusia, dari setetes air di dasar samudra sampai gerakan galaksi yang ada jutaan tahun cahaya jauhnya.

Mengatasi penderitaan

Setiap orang tahu, jika jantung berhenti berdetak, maut menjemput. Namun, sejauh mana manusia memerhatikan hal-hal di luar tubuhnya yang juga menentukan kelangsungan hidupnya? Bila ozon yang melapisi Bumi lenyap, manusia akan mati. Setiap orang tahu, jika paru-parunya rusak, ia akan sekarat. Seharusnya ia juga menyadari bahwa hutan adalah paru-paru yang ada di luar tubuh manusia. Tanpa tumbuh-tumbuhan, bagaimana manusia dapat hidup? Jadi, kita tidak boleh membiarkan jutaan hektar hutan dibabat, atau mencemari udara, sungai, dan sebagainya.

Manusia tidak dapat hidup sendiri. Selalu ada interaksi dan interdependensi. Maka, kita seharusnya saling melindungi. Bagaimana manusia dapat hidup bahagia di atas penderitaan orang lain? Kita tentu amat peduli dengan mereka yang kelaparan dan yang ketakutan, yang tak berdaya menghadapi tekanan. Waisak mengingatkan kita bahwa mengatasi penderitaan adalah tema sentral ajaran Buddha.

Segala hal yang kita pikirkan, setiap kata yang kita ucapkan, setiap tindakan yang kita lakukan menciptakan sebuah riak dalam hubungan yang saling bergantungan. Tak ada kontak, tak ada persepsi, tak ada keterlibatan yang tidak penting. Setiap hubungan memberi kita kesempatan untuk belajar bagaimana mengesampingkan keakuan, memberi dan menerima dengan cinta dan hati yang terbuka. Buddha mengatakan, segala sesuatu didahului dan dibentuk oleh pikiran. Hidup kita kini adalah cermin pikiran-pikiran pada masa lalu. Pikiran kita kini menciptakan kehidupan masa depan. Para ahli fisika kuantum mencoba untuk menjelaskan bahwa seluruh semesta muncul dari pikiran!

Rhonda Byrne mengungkapkan rahasia dari banyak orang yang sukses: saat ia memikirkan suatu pikiran, ia juga menarik pikiran-pikiran serupa ke dirinya. Pikiran bersifat magnetis dan memiliki frekuensi. Ketika kita berpikir, pikiran-pikiran itu dikirim ke Semesta dan secara magnetis pikiran akan menarik semua hal serupa yang berada di frekuensi yang sama. Segala sesuatu yang dikirim ke luar akan kembali ke sumbernya: si pemikir. Dia menyebutnya mukjizat berpikir positif. Jika kita merasa benci atau iri, itu menjadi jalan kita dan dunia akan merespons sesuai dengan itu sehingga kita sendiri menderita. Jika kita memiliki kesadaran, belas kasih, dan kebijaksanaan, itu menjadi jalan kita dan dunia akan merespons sesuai dengan itu sehingga membawa kebahagiaan bagi kita. Hukum tarik-menarik ini, yang dipandang sama pentingnya dengan hukum gravitasi, menunjukkan sebuah bentuk interdependensi atau kesalingbergantungan.

Apa saja yang ada di jagat raya ini dimungkinkan hadir karena terkondisikan dengan adanya kehadiran yang lain. Ketika ini hadir, itu terjadi; karena munculnya ini, maka muncullah itu. Sebaliknya, ketika ini tidak ada, itu tidak ada; dengan berhentinya ini, maka berhentilah itu. Kesalingbergantungan atau hubungan yang terkondisi sebagai sebab-akibat ini merupakan esensi ajaran Buddha. Karena itu dikatakan, barang siapa melihat sebab-musabab yang saling bergantungan, ia melihat Dharma.

Ada banyak sebab yang saling terkait. Tidak hanya dalam peristiwa alam, seperti letusan gunung berapi, gempa, tsunami, banjir, longsor, kebakaran hutan, hukum tersebut juga bekerja dalam bidang ekonomi, sosial, politik, budaya, mental dan psikologi, dan lain-lain. Hukum sebab-musabab yang saling bergantungan menjelaskan kenapa dan bagaimana makhluk-makhluk terlahir di dunia. Mengapa ada yang terlahir sehat, ada yang cacat, ada yang cantik ada yang jelek. Karma tak lain dari perbuatan dalam konteks sebab akibat, yang sering diilustrasikan sebagai menabur dan menanam benih. Setiap orang akan memetik buah yang sesuai benih yang ia tanam. Ada karma individual, ada karma kolektif.

Konsep kesatuan

Kesalingbergantungan tidak dapat dipisahkan dari konsep kesatuan. Satu dalam semua, semua dalam satu. Kesatuan tidak dapat eksis tanpa perbedaan. Dapat dikatakan, kesatuan adalah perbedaan, dan perbedaan adalah kesatuan. Manusia hidup bersama pun dalam perbedaan, dan perbedaan itu sudah menjadi kebutuhan. Perbedaan menjadi suatu yang saling melengkapi, saling mendukung. Pemahaman akan kesatuan dan perbedaan semakin perlu ketika sebuah komunitas tidak lagi dapat menutup diri menghadapi globalisasi yang membuat dunia kehilangan batas-batas budaya, rasial, bahasa, dan geografis.

Pluralisme menjadi sebuah keniscayaan. Dalam kehidupan spiritual berarti kita tidak dapat memaksakan kebenaran kita sendiri kepada orang lain. Berdasar cara pandang ini seharusnya kita mengembangkan inklusivisme dan universalisme agar dapat menghadirkan kedamaian. Adapun sikap sektarian hanya akan menimbulkan disharmoni. Tidak pelak lagi, inilah yang ingin dikemukakan Empu Tantular dalam pernyataan bhinneka tunggal ika, tan hana dharmma mangrwa, berbeda-beda namun satu, tiada kebenaran bermuka dua.

Saat berhadapan dengan misteri alam semesta, kita bertanya dari mana semua itu berasal? Apa arti semua itu? Planet, bintang, musim, makhluk, mereka semua muncul dan menghilang. Setiap akhir menjadi awal dari permulaan yang baru. Setiap kematian memberi kelahiran dari bentuk baru kehidupan. Jika kita mau melihat secara mendalam, dapat dikatakan hidup dan mati adalah dua realitas yang sama. Tumbuh-tumbuhan lahir, hidup untuk beberapa saat, lalu kembali ke bumi. Daun-daun dan bunga yang segar akan menjadi layu dan busuk. Setelah mereka terurai, menjadi pupuk yang menyuburkan taman kita. Pupuk dan daun atau bunga saling membutuhkan. Beberapa waktu kemudian, dari unsur yang membusuk itu muncul kembali tumbuh-tumbuhan dengan daun dan bunga segar. Tumbuh-tumbuhan dan tanah saling bergantung. Begitu pula dengan sinar matahari, awan, hujan, dan segala yang ada di alam semesta ini.

Dengan cara pandang ini, Biksu Thich Nhat Hanh mengajak kita semua melihat kepada diri sendiri. Kita akan menemukan baik bunga maupun pupuknya. Semua orang mempunyai kemarahan, kebencian, kekhawatiran, berbagai bentuk tekanan, dan banyak sampah busuk lainnya. Seperti tukang kebun yang tahu bagaimana mengubah bagian dari tumbuh-tumbuhan yang membusuk menjadi pupuk, dan mengubah pupuk menjadi bunga, kita dapat belajar seni mengubah sampah dalam diri menjadi sesuatu yang indah. Apa itu yang indah? Cinta, pengertian, kebijaksanaan, dan kedamaian yang membuat hidup kita bahagia. Dengan mengubah diri, kita dapat membawa perubahan pada dunia luar.

Ketika tidak lagi bisa mengendalikan atau menghentikan sebuah situasi yang sulit, kita dapat belajar untuk menemukan sebuah keseimbangan.

Selamat Hari Waisak 2551.

Mahathera Nyanasuryanadi Ketua Umum Sangha Agung Indonesia; Pembina Majelis Buddhayana Indonesia

To expect or to accept?

2007-06-12T12:26:00.001+07:00

Kalau kita perhatikan dalam bahasa Inggris ada dua kata yang artinya sangat jauh berbeda:

expect
accept

Dua kata tersebut pelafalannya mirip. Kata pertama menyiratkan sifat kita sebagai manusia yang penuh keinginan, keserakahan, egoisme. Kata kedua menyiratkan sikap dewasa manusia terlatih untuk menerima semua apa adanya, tanpa berharap. Penderitaan berawal dari pengharapan, keinginan, dari bentuk paling halus sampai yang paling egois. Berharap akan keuntungan lebih sampai berharap akan penghargaan dari orang…. Kita melakukan sesuatu karena ada sesuatu untuk kita nantinya…

Inilah sumber semua kekecewaan, karena apa yang kita harapkan tidak atau kurang memuaskan. Tapi kalau kita menerima semua apa adanya, tanpa label bagus atau jelek. Maka hidup jadi damai. Semua dihadapi dengan senyum.

Seperti yang disebutkan sebuah iklan rokok: Menjadi tua itu pasti… menjadi dewasa itu pilihan.

Perbedaan kedua pilihan ini sangat jelas bedanya pada sikap dan perilaku. Seorang ayah yang mengharapkan anaknya berprestasi bagus akan marah besar saat diberitahu kalau anaknya tidak naik kelas. Tapi seorang ayah lain yang menerima kondisi anaknya, akan tersenyum lalu memberikan masukan yang membesarkan hati. Lihat bagaimana akibatnya bagi si anak pada dua situasi berbeda di atas, sedangkan raport anak sudah tidak bisa diperbaiki. Yang sebaiknya dilakukan adalah mengerti sebab lalu melakukan sesuatu untuk memperbaikinya.

Jadi mulai sekarang, bekerjalah sebaik-baiknya, tanpa memusingkan tentang hasilnya. Sukses adalah proses, bukan hasil. Kalau prosesnya baik dan benar, niscaya hasilnya baik dan benar.

Mari renungkan... :-)